Noticia: Mujer asesinada en bus por barristas.

El barrista de Universitario de Deportes llamado ‘Cocovi’ sería quien empujó violentamente de la couster en marcha a la joven María Paola Vargas, según información de la Policía y de los propios hinchas.

Según la revista Caretas , las versiones de la Policía y de los hinchas cremas, recogidas por el semanario, indican que “Cocovi” forma parte al grupo “Secuestro”, perteneciente a la barra “El Aguante”, la filial de la “Trinchera Norte” de Los Viñedos de Surco. La nota da cuenta que los miembros de “secuestro” subieron al vehículo de transporte público y empezaron a causar distrubios, lo que originó que Paola quiera bajarse.

“Cuando estaba a punto de bajar, Ronny Ramos Pérez , “Bolón”, intentó arrancharle el Ipod y su cartera. Paola, que ya estaba en la puerta, volteó y forcejeó con él”, dice Caretas. “Es en este momento que intervino “Cocovi, un joven barrista también del grupo “Secuestro”, que, según información policial y de los propios hinchas, fue quien empujó violentamente a la joven fuera del bus”, acota.

martes, 29 de junio de 2010

Línea de Tiempo

http://www.xtimeline.com/timeline/violencia-en-el-peru

miércoles, 23 de junio de 2010

martes, 27 de abril de 2010

Hito 5 - Violencia en las barras bravas

Noticia: Mujer asesinada en bus por barristas.
La violencia es una acción ejercida por una o más personas en donde se somete de manera intencional al maltrato o agresión (verbal, psicológica y física) a una o más personas. Nosotros hablaremos de la violencia en el Perú porque nos pareció un tema muy amplio a tratar. Nos ubicamos desde el Imperio Incaico en el que los españoles agredían a los Incas, y estos mismos tenían conflictos en su comunidad; hasta la actualidad: violencia en las barras bravas. Partimos de la noticia de la chica que murió a causa de las barras bravas.
Nuestro tema es la violencia, y la muestra más actual de esta son las barras bravas, por eso escogimos este tema. Hemos visto muchas veces en la televisión sobre muertes "tontas" entre barristas de diferentes bándalos. Este es un problema social violento que cada día va creciendo más y dejando a su paso vidas jóvenes. Les traemos un resumen sobre lo que las barras bravas representan hoy en día en nuestras ciudades.

http://elcomercio.pe/noticia/360596/muere-joven-contadora-que-fue-arrojada-coaster-barristas_
Hoy en día las "barras bravas" no solo representan el nombre de un equipo de futbol, mas bien representan la popularidad e identidad de una región, una ciudad, un pueblo, un distrito o hasta de un barrio. Tanto es así que estas están compuestas por un presidente y líderes, los cuales mueven masas. Hay que resaltar también que las barras bravas no terminan con un partido de futbol, hoy en día se podría decir que es un negocio, si lo vemos del lado económico. En el Perú existen diversas barras bravas, pero las que predominan desde hace mucho tiempo son las de Universitario de Deportes (Trinchera Norte) y la de Alianza Lima (Comando Sur), ambas tienen muchos antecedentes de violencia y problemas "políticos" entre las dos, debido a problemas raciales, tema de zonas, o mero orgullo entre ambas. Con el paso del tiempo estas barras dejaron de lado el simple aliento desde una tribuna, para convertir a sus barras en una especie de religión y fanatismo, y ese fervor y agresividad que demostraban en las tribunas lo pasaron a las calles, dando como resultado: batallas campales, asesinatos robos y extrema violencia.

Bibliografía:
- BLOGSPOT(2010)pagina web del portal del mismo nombre(http://tribunero-barrabravas.blogspot.com)(consulta: 17/04/10)
- TRINCHERA NORTE (2010)pagina web del portal del mismo
nombre(http://trincheranorte.com )
Libros
Buford, Bill(2006)Entre los vándalos. 1ra edición.a href="http://1.bp.blogspot.com/_5OTT34czkcM/S9fQcKAHm0I/AAAAAAAAADM/X2EHnd-7Cqk/s1600/toma.jpg">
Historia
Barras bravas en el Perú


Como explicamos en la introducción de este interesante hito, las barras bravas hoy en día están ligadas a diferentes factores como la violencia, la pasión y a la micro comercialización de las drogas. A pesar de este presente, en un principio no fue así, o por lo menos no con ese propósito. Por dar un ejemplo, las barras de Universitario de Deportes y Alianza Lima fueron fundadas con el fin de alentar desinteresadamente a su club frente al rival que fuere. (1)

En nuestro país, a diferencia de otros, existen solo dos barras íconos: la Trinchera Norte y el Comando Sur. Cremas y blanquiazules albergaban la mayoría de fanáticos del fútbol y por eso llegó un momento donde ambas instituciones llegaron a un acuerdo para oficializar ambas barras.(2)

El costo de las entradas, por más que eran populares, siempre fue un problema para el déficit económico de las familias de nuestro país y es por eso que mediante el reconocimiento de los clubes, estas barras ganaron el galardón de pertenecer a la institución y de ganar entradas de cortesía.

El primero en tomar la batuta fue Alianza Lima. El Comando Sur se formó en alusión a una barra italiana llamada Comando Tigre. Al no tener un rival en las tribunas, los grones hostigaron a sus adversarios no solo dentro del estadio sino también fuera, persiguiendo y hostigando sobre todo a los hinchas de Universitario ya que tenían una barra menos numerosa y más pacífica que se ubicaba en la tribuna de oriente. (3)
Ante este abuso, los cremas decidieron poblar un terreno nunca antes utilizado, la tribuna norte. Dos jóvenes universitarios decidieron tomar esta iniciativa y fomentaron la llegada de nuevos hinchas a este sector del estadio y con ello se inició lo que sería hasta el día de hoy la barra popular más guerrera y pasional del Perú. (2)

Es importante también, resaltar la existencia de dos barras mas, el Extremo Celeste, barra popular del Sporting Cristal y además Juventud Rosada perteneciente al Sport Boys del Callao. Ambas barras se crearon recientemente y no llegan a ser tan numerosas en cuanto a cantidad de barristas.

Micro comercialización de drogas:

A medida que prospera este nuevo negocio de las barras, los cabecillas de estas, empiezan a darse cuenta que el numero de barristas se incrementa descomunalmente, y es por esto que empiezan a buscar otras alternativas para buscar fondos para los gastos de la barra. En un principio, se intentaba buscar salidas más razonables, creando fiestas o polladas para recaudar fondos cuyo destino sería el de los viajes y otros gastos que necesita hacer una barra. Inevitablemente la directiva de ambas barras, tanto la de la “U”, como la de la Alianza cayeron en las manos de la gente equivocada, algo que lamentablemente provocaría una serie de conflictos que hasta el día de hoy siguen ocurriendo.

La comercialización de drogas fue una de las salidas fáciles por las que las barras optaron para generar más capital, debido a que la droga dentro de las tribunas es un lamentable hábito que genera además, violencia, no solo dentro, sino también fuera de las calles. Es por esto que muchos delincuentes que pertenecen a estas barras (cabe resaltar que son algunos, no todos), son perseguidos e investigados por la misma policía generando así, un clima de malestar entre los aficionados, como resultado, únicamente violencia.

La droga que se comercializa con más frecuencia dentro de las barras vendrían a ser la cocaína(o pasta básica), como ya lo dije anteriormente no se puede asociar al “barrista” con la droga directamente, ya que este problema solo proviene de algunos sectores de la barra.

Violencia:

Una de las principales razones de violencia en las barras bravas, vendría a ser las disputas por las diferentes zonas en los sectores populares. Las barras se basan siempre en su prestigio, es decir siempre marcan un territorio, con el cual se identifican y lo defienden a muerte, muchas veces llegan al extremo de matar por cruzarse con algún grupo que no pertenezca a su bando, estos se puede dar, después de los partidos, peor aún si la gente que pertenece a dicha zona, sale perdedor del partido, siempre generará violencia, ya que descargan su ira en contra de otros barristas, muchas veces los barristas de cualquier equipo van en búsqueda de otro grupo para crear contiendas en las cuales muchas veces ( no siempre ) corre sangre.

Algo que suele ocurrir es que la policía muchas veces es que tienen contactos con “soplones” de la misma barra y saben cuando estas van a crear una gresca, muchas veces planeando operativos efectivos en los cuales se capturan una buena cantidad de bandalos, que como no llegaron a cometer un crimen, los dejan sueltos al siguiente día. Un caso reciente de esto, vendría a ser el que sucedió a mediados del 2009, un operativo de la policía incautó a un jefe de barra de la U, con una excesiva cantidad de cocaína en su hogar, uno de los policías, quien tenía contacto con barristas de Alianza Lima, le vendió una de las banderas de la barra crema a los blanquiazules, generando así un gran altercado, que hasta hoy en día peligra con su vida, ya que, si bien encontraron la droga, no debió de apoderarse de la bandera perteneciente a la barra de la U, y peor aún, venderla al otro bando.

El tema de las entradas y la batuta de la barra, es un caso muy común, en el que se generan conflictos internos, llegando también a una violencia extrema con tal de sacar a los jefes de barra que abusan de su poder, hubo un caso en la Trinchera Norte, en el cual uno de los jefes de barra de ese entonces, tenía la tarea de repartir entradas a diferentes sectores o conos mejor dicho para que puedan asistir a los partidos, el problema fue que este sujeto quiso sacarle provecho a las entradas y decidió venderlas a estos conos sin autorización, esto, al darse cuenta los barristas, generó un caos interno de la barra, y crearon sucesos violentos pero sin consecuencias nefastas.

El abuso de la policía hacia los barrista es un tema que se repite Domingo a Domingo, en todos los encuentros de la barras, la policía toma represalias muy violentas y muchas veces sin motivos contra los barristas, dentro de la tribuna muchas veces actúan de manera primitiva, proporcionando golpes y patadas, muchas veces hasta los niños son agredidos, por el simple hecho de que estos asocian a cada barrista con un delincuente común y corriente, esto únicamente genera más violencia en este ambiente y sigue siendo un tema sin resolver, es verdad también que dentro de la tribuna los policías son minoría, en número, y es por esto que muchas veces tienen que tomar esta actitud, ya que si los 20 mil barristas se arrebataran, este acontecimiento llegaría a ser un caos.

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(1)CFR.: Fuente sacada del blog : "tribunero-barrabravas"
(2)CFR.: Fuente sacada de la pagina oficial de la barra de Universitario de deportes
(3)CFR.: Fuente sacada de la pagina oficial de la barra de Alianza Lima
(4)CFR.: Fuente sacada de la pagina oficial de la barra de Sporting Cristal


Bibliografía:
-(1)BLOGSPOT(2010)pagina web del portal del mismo nombre(http://tribunero-barrabravas.blogspot.com)(consulta: 17/04/10)
-(2)TRINCHERA NORTE (2010)pagina web del portal del mismo
nombre(http://trincheranorte.com )
-(3)COMANDO SVR (2010)pagina web del portal del mismo
nombre(http://comandosvr.com )
-(4)EXTREMO CELESTE (2010)pagina web del portal del mismo
nombre(http://extremoceleste.com.pe)
-(5)http://www.ve.terra.com/terramagazine/interna/0,,OI2992666-EI8863,00.html
TERRA (2010) pagina web del portal del mismo nombre(www.ve.terra.com/terramagazine/interna/0,,OI2992666-EI8863,00.html)
Libros:
Buford, Bill(2006)Entre los vándalos. 1ra edición




Hito 4: Sendero Luminoso (1960) Año en el que se fundó.



La organización terrorista peruana ‘Sendero Luminoso’, fue elegida por nosotros como un hito porque incluye violencia aplicada contra los campesinos, dirigentes sindicales, autoridades y la población civil en general. La meta de Sendero Luminoso era reemplazar las instituciones peruanas, que ellos consideran burguesas mediante un régimen revolucionario comunista. Ellos se iniciaron a través de un régimen maoísta. Analizaremos el inicio de este grupo armada, su desenlace violento en la sociedad y como fue exterminado del Perú.

Bibliografia:
-www.wikipedia.com
-http://www.derechos.org/nizkor/peru/libros/cv/ii/ori.html
Título del libro: Sendero Luminoso
Autor: Partido Comunista Del PeruVinculación del Hito con la Violencia en el Perú:
Sendero Luminoso es una organización terrorista peruana. Su propósito es erradicar lo que ellos consideraban la burguesía peruana y transformarla en un régimen campesino revolucionario, siguiendo las doctrinas maoístas (un grupo comunista revolucionario de origen chino ). Recordada por la violencia que ejerció en el Perú, es sin duda un hito muy importante para nuestro tema principal. A continuación se explicará las catástrofes ligadas a la violencia, que ocasiono este grupo terrorista.


Hito 4: La Violencia en el Perú ocasionada por el terrorismo: Sendero Luminoso

Sendero Luminoso (PCP-SL), es una organización subversiva y terrorista, que en mayo de 1980 desencadenó un conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana.(1) Su ideología es una expresión del pensamiento marxista-leninista-maoísta (Partido Comunista Chino) y trata de concebir el mundo de una manera fundamentalista. Este fundamentalismo es una pieza clave para el desarrollo de la violencia ocasionando una guerra armada popular. Pero tomó, sobre todo, la convicción maoísta de que la violencia es inevitable para logar la revolución. Esta convicción distingue a SL de otros partidos de izquierda peruana que siguieron la línea rusa.(2)

“Maximizar la violencia hasta el extremo de convertir el enfrentamiento armado
en un baño de sangre masivo, matar como objetivo estratégico y estar preparado
para entregar la vida: esa es la cuota que hay que pagar para el triunfo de la
guerra popular.” Gonzales (2006): 50


Según varios estudios con respecto al surgimiento de este tipo de violencia, han llegado a tres posibles conclusiones. Una de ellas se refiere a la desigualdad económica peruana, a la posible reaparición de un mesianismo andino consciente del carácter injusto alrededor de la historia peruana y del surgimiento del marxismo generado por las clases medias provincianas a partir del mito del progreso.

No obstante, muchos grupos políticos han buscado hacerse escuchar, en especial los de provincia. Pero ninguno buscó hacerlo de una manera tan cruel como SL.(3) Ellos fueron un movimiento que le rindió culto a la acción y la muerte como la única arma para lograr una verdadera revolución. A continuación presentaré algunos de los principales acontecimientos que ocurrieron en el Perú pero esto será a manera de resumen, porque ese es otro tema más profundo.

1983: 26 de enero: Ocho periodistas son asesinados en la comunidad campesina de Uchuraccay. 3 de abril: 69 personas, entre ellos una veintena de niños, mueren a manos de Sendero en Lucanamarca. 13 de noviembre: La policía mata a 32 campesinos en Socos durante la celebración de una boda. (Hay una película peruana que hace alusión a este triste suceso.) 1992: 18 de julio: Colina secuestra y asesina a nueve estudiantes y un profesor en la Universidad La Cantuta (afueras de Lima). 12 de septiembre: La policía captura al dirigente de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán, junto a su pareja sentimental y número dos de la organización, Elena Iparraguirre, y una decena de integrantes del comité central. 14 de octubre: Un tribunal militar confirma la cadena perpetua para Guzmán e Iparraguirre.

Como podemos observar, estos sucesos ocurren por parte del grupo terrorista y también por parte de los militares. Esto nos deja a analizar como la violencia ocasiona más de ella, sometiendo a todas las personas. Por eso del terrorismo en el Perú y sus barbaries nadie se salvo.
Es por eso, que se creó la CVR. Es una comisión como su nombre lo indica, que busca elaborar un informe sobre la violencia armada interna. Al hacerla pública, origino severas críticas hacia ella por parte de los militares que se sentían ofendidos, pues pensaban que no mostraba la barbarie ocasionada por SL, sino solamente buscaba el lado negativo de la lucha antisubversiva. Sin embargo, después de analizar esta polémica llegue a la conclusión de que el informe sólo buscaba llegar a que todas las personas, vieran la magnitud de los hechos y buscar de cierta forma que aprendan de ese grave error y busquen en el futuro que algo así jamás vuelva a suceder.

(1)Cfr.Extraído de CVR
(2)Cfr.Perú Político
(3)Cfr.Sendero Luminoso

Bibliografía:
1. VICH, Víctor (2002) El caníbal es el Otro. Lima: IEP.
2. HIDALGO, David (2007) Sombras de un rescate. Lima: Planeta.
3. GONZALES, Gorki (2006) Pluralidad cultural, conflicto armado y derecho en el Perú (1980-1993) Lima: PUCP.
4. COMISIÓN DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN (CVR) (2010) Los orígenes del Partido Comunista Peruano (consulta: 02 de Junio) (http://www.cverdad.org.pe/ifinal/pdf/TOMO%20II/CAPITULO%201%20-%20Los%20actores%20armados%20del%20conflicto/1.1.%20PCP-SL/CAP%20I%20SL%20ORIGEN.pdf)
5. PERÚ POLÍTICO (2006) La ideología de Sendero Luminoso (consulta: 02 de Junio) (http://www.perupolitico.com/?p=356)
6. EL MUNDO (2006) Cronología de Sendero Luminoso en el Perú (consulta: 02 de Junio) (http://www.elmundo.es/elmundo/2006/10/14/internacional/1160796742.html)



Hito 3: La Santa Inquisición. (1569)


Escogimos como tema La Santa inquisición, ya que fue un ejemplo de violencia antigua realizada por la Santa Iglesia Católica. Existen muchas leyendas acerca de lo que realmente ocurrió con este acontecimiento. Sin embargo, aquí les doy un resumen sobre lo que se sabe de la Santa Inquisición, en una ciudad supuestamente ya civilizada(según lo que nos enseñaron en el colegio). Esta asociación traída de Europa llegó a Lima en el año 1570, siendo Virrey del Perú Francisco Toledo. Aquí se encargaban de vigilar la pureza doctrinal del catolicismo y preservar los actos morales. Al ser nombrado Jerónimo de Loayza como Arzobispo de Lima comenzaron los llamados Autos de Fe. Estos autos trataban de fechas especiales donde los condenados por la Santa Inquisición retornarían al seno de la iglesia por medio de su muerte. Debido a esto, cientos de personas fueron quemadas vivas, entre ellos estaba el protestante Juan Milla.

La santa inquisición era una institución de la Santa Iglesia Católica encargada de suprimir la herejía cercana a la iglesia. La inquisición medieval fue de la que derivaron muchas más. Esta fue fundada en 1184 al sur de Francia, y luego, en la Edad moderna, con la unión de Aragón y Castilla (1) , fue difundida con el nombre de "Inquisición Española". Fue, luego, llevada a algunos países de América, entre ellos Perú.


En América fueron fundados tres tribunales de la Santa Inquisición, Lima, Cartagena y México.
“El Tribunal tuvo como fin combatir las herejías y perseguir el protestantismo, el judaísmo, las blasfemias y las desviaciones sexuales. Su objetivo era la población blanca, ya sea española o extranjera. Los indígenas fueron excluidos de su jurisdicción por orden expresa del rey”
(Enjoy Perú 2010)

En Lima, la Inquisición llegó recomendada por el virrey Francisco Toledo, que fue dada a cargo a Andrés de Bustamante, quien murió en el camino, y Cerván de Cerezuela (2). Cada distrito del Santo Oficio contaba con alguaciles e informantes. Después de ser acusados, los "presos" podían presentar una defensa.(3) A partir de eso se votaba por penitencias religiosas, multas, azotes, prisión, destierro o muerte. Esta defensa era revisada por los jueces de una manera muy minuciosa. Ellos esperaban en todo momento una confesión, ya que lo que ellos buscaban era la salvación de la persona, y no la penalización por herejía.(4)

Algunos instrumentos usados para torturar eran: La garrocha, una soga era amarrada a la persona, juntando sus brazos con su espalda. La subía lentamente y luego la soltaba bruscamente sin que tocara el suelo. El potro, otro instrumento usado, consistía en una soga que amarraba las extremidades de la persona a una rueda, esta giraba y estiraba sus extremidades. Por último, el castigo del agua trataba en introducir un trapo por la boca del torturado hasta la garganta. Luego, se le echaba agua para causar una sensación de ahogo.
Cabe resaltar que solo entre el 3% y el 5% de procesados fueron torturados, a diferencia de los tribunales civiles. Aquí la mayoría de procesados fueron torturados. (5)

Durante sus primeros años, las mayores sanciones que dio el Tribunal recaen generalmente en personas extranjeras hacia las cuales había animadversión religiosa y sobre todo política.




(6)

Entre 1621 y 1700 aumentó la represión contra judíos. Ellos eran los que recibían las penas más drásticas.

(7)

Existen varias leyendas urbanas acerca de lo que en realidad sucedió en la Santa Inquisición. Hay pruebas que demuestran que el autoritarismo del Santo Oficio sólo se aplicaba en casos extremos de atentados contra la Iglesia.

Por ejemplo, a pesar de que la Santa Inquisición llegó al Perú a inicios del Virreinato, los indígenas no fueron inquisitados. Esta medida fue dada por el Rey Felipe II. El Tribunal solo comprendía a la minoría blanca, mestiza o negra.

Otra leyenda es la que dice que hubieron más mujeres condenadas que hombres condenados. Eso es mentira. Del total de procesados 1. 253 (84.84%) fueron hombres y 224 (15.16) fueron mujeres. (8)

Entre los años 1569 - 1600 solo fueron condenados a muerte y ejecutados, en Lima, 13 reos y fueron ajusticiados 17 y luego otros dos más. Veintitrés fueron procesadas por judaizantes, seis por protestantes y dos por explícita herejía. (9) Los ajusticiados por ser luteranos la mayoría eran piratas. En las últimas décadas de los siglos XVIII, durante el mandato del virrey José Fernando de Abascal y Souza, el Santo Oficio estuvo pendiente de lectores de literatura anticlerical y antimonárquica, libros de autores como Rousseau y Montesquieu. p>

Se sabe también, que si habían tres votos porque el condenado se halle culpable y los que votaban porque el condenado se halle inocente votaban con la misma cantidad de votos, el condenado era puesto en libertad.(10)

La inquisición fue abolida por mandato de la corte de Cádiz en 1813, lo mismo hizo Lima ese mismo año, a raíz de la revolución liberal en la metrópoli y por la independencia por decreto de España.


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(1)Cfr. Monografías, x_ansel 2003
(2)Cfr. Museo de la Inquisición y del congreso
(3)Cfr. Careaga : 41
(4)Cfr. Agustí 2006: 137
(5)Cfr. Cyberlector.com, de Aranibar
(6)Cfr. Museo de la Inquisición y del congreso
(7)Cfr. Museo de la Inquisición y del congreso
(8)Cfr. Museo de la Inquisición y del congreso
(9)Cfr. Museo de la Inquisición y del congreso
(10)Cfr. Comella 2004: 27

Bibliografía

- CONGRESO. Museo de la inquisición y del congreso (consulta: sábado 23 de mayo del 2010) (http://www.congreso.gob.pe/museo.htm)

- MONOGRAFÍAS.COM (2003) Santa Inquisición (consulta: sábado 23 de mayo del 2010) (http://www.monografias.com/trabajos12/stainqui/stainqui.shtml)

- ENJOY PERU (2010) El tribunal de la Santa Inquisición (consulta: martes 26 de mayo del 2010) (http://www.enjoyperu.com/guiadedestinos/lima/intro/lima-cultural-museos-lima.htm)

- Ciberlector. com El tribunal de la Santa Inquisición en el Perú (consulta: martes: 26 de mayo del 2010) (http://www.cyberlector.com/index.php/articulos/44-historia-general/73-el-tribunal-de-la-santa-inquisicion-en-el-peru)

- CAREAGA, Martín (1999) La “Santa” Inquisición (consulta: martes 26 de mayo del 2010) (http://books.google.es/books?id=q1au0XXGdNAC&pg=PA5&dq=santa+inquisicion&hl=es&ei=JOAFTITTEIX7lweVkbTlCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false)

- AGUSTI, David (2006) Los Cátaros: El desafío de los humildes (consulta: miércoles 27 de mayo del 2010) (http://books.google.es/books?id=TrZ3_emO18C&pg=PA136&dq=tribunal+de+la+santa+inquisicion&hl=es&ei=uIFTNuWNsT7lwfCy5HsCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CDwQ6AEwBQ#v=onepage&q&f=false)

- COMELLA, Beatriz (2004) La Inquisición española (consulta: miércoles 02 de junio del 2010) (http://books.google.es/books?id=pgurIoG9OSYC&printsec=frontcover&dq=inquisici%C3%B3n&cd=1#v=onepage&q&f=false)







jueves, 22 de abril de 2010

Hito 2: La rebelión de los encomenderos (1542)



Elejimos la rebelión de los encomenderos ya que un ejemplo común de violencia son las guerras y rebeliones y en esta, al quedar sin un gobernante, los encomenderos deciden tomar el poder y recuperar todo aquello que perdieron por las "Leyes Nuevas" que fueron promulgadas en 1542, consiguiendo diversos enfrentamientos armados.

Los encomenderos eran las personas que estaban a cargo de un grupo de indios en encomienda. La encomienda es una institución jurídica, que fue legalizada en 1503 en América, la cual consistía en que, al Rey tener que recompensar a sus súbditos españoles por los servicios brindados durante la colonia, este otorgaba una cantidad de indios al encomendero, el cual recibía los tributos o impuestos de la labor de los indios. (1) El encomendero, a cambio, velaba por el bienestar de los indios, asegurando su mantenimiento y protección. Asimismo velaba porque sean adoctrinados católicamente.

En 1542, las Leyes Nuevas fueron promulgadas y causaron gran descontento entre los encomenderos ya que una de las leyes erradicaba las encomiendas hereditarias, además de brindar diversos beneficios a los indígenas como dar mejor trato a estos, no utilizar ninguna causa o motivo para escalvizar indígenas y los esclavos en ese momento fueran puestos en libertad. Además se decretó que los indios dejarían de servir como cargadores, en todo caso sirvan de esa manera, debía ser por propia voluntar y debían ser remunerados. Los oficiales reales, es decir, los que tienen grado de virrey y menor, no tenpian dereho a la encomienda. Los indígenas pertenecían a la Corona Real, por lo que ya nadie podía ser dueño de ellos.

El virrey Blasco Núñez Vela, llegó a Lima, desde España, en 1544, encontrandose en una situación dificil, ya que los encomenderos veían a este virrey como una amenaza a sus derechos. Mientras tanto, Gonzalo Pizarro (hermano menor de Francisco Pizarro) y otros encomenderos, en Cuzco, decidieron unirse y levantarse contra las nuevas leyes, además decidieron llevar al nuevo virrey a la Audiencia de Lima para poder destituirlo y enviarlo de nuevo a España, pero al llegar, se le ordenó a Gonzalo Pizarro desarmar su ejército, pero este se opuso y exigió ser nombrado gobernador del Perú. Al mes siguiente, Pizzaro fue nombrado gobernador y capitán general del Perú. Mientras Pizarro gobernaba, el virrey Núñez Vela escapó y desembarcó en Paita para luego formar un ejército y combatir contra Pizarro.



Bibliografía
(1) LIÉVANO AGUIRRE, Indalecio. (2002) Los grandes conflictos sociales y económicos de nuestra historia.
(2) O'PHELAN GODOY, Scarlett. (1995) La gran rebelión en los Andes.
(3) LÓPEZ MARTINEZ, Hector (1970) Diego Centeno y la rebelión de los encomenderos.
(4)http://www.educared.org.pe/estudiantes/historia2/guerras_2.htm
(5)http://www.cepc.es/rap/Publicaciones/Revistas/2/REP_055_140.pdf
(6)http://www.educared.org.pe/estudiantes/historia2/desestructuracion_3_b.htm

martes, 20 de abril de 2010

Hito 1: La Conquista Española (1532)


La conquista española ha sido escogida como el primer hito de la violencia en el Perú por ser uno de los ejemplos más importantes de esta desde antes de la conformación del País, al haber dejedado un indudable indicio histórico.
Después de la caída de constantinopla, los españoles ya no pudieron utilizar la misma ruta de comercio y decidieron buscar nuevas. Es en este intento que, después de la llegada de Colón, se inició un proceso de colonización de lo que vendría a ser América. Francisco Pizarro escuchó rumores de un gran imperio con riqueza y no dudó en emprender un viaje en su búsqueda. (1)

Pizarro, junto a trece hombres, emprendieron el viaje. Al llegar a las costas del Tahuantinsuyo, a lo que ahora es Tumbes, encontraron un palacio y la muestra de que el imperio gozaba de riquesas como el oro, pero aún no se percataba de la existencia del imperio.(2) Aparentemente, los españoles aún no había actuado con violencia ante los nativos, pero regresaron a Panamá solo con once hombres.(3)Está hazaña hizo que Pizarro sea nombrado gobernador y capitán general. Para la labor de la conquista, era obvia una preparación armada, por lo que la vioelencia era segura desde antes de que se actuase. Se logró reunir solamente ciento ochente hombres, siete caballos y un buque cargado de armas. En el camino por la costa, Pizarro encontró muchas dificultades como la escasez de alimentos y la anchura de los ríos. Esto hacía que la zona sea poco poblada y, en lugar de ganar la confianza de los pobladores, los atacó y se aprovechó de sus recursos.(4) Esta es una clara muestra de los inicios de la hostilidad y la violencia que los españoles aplicaron en su conquista.

En el camino, Pizarro se enteró de un suceso importante, la confrontación por el poder de Huáscar y Atahualpa. El imperio ya estaba pasando por una guerra interna y con la llegada de los españoles la violencia que se daría en el Tahuantinsuyo sería peor. Mensajeros fueron enviados por Huáscar para pedirle ayuda a los extranjeros. y
los españoles decidieron aprovecharse de esta guerra civil para poder derrotar a ambos grupos y hacer más fácil la conquista. Poco tiempo después, se encontraron con un enviado de Atahualpa que les traía una ofrenda y la invitación al templo de Cajamarca. Pizarro aceptó y fue armado con sus hombres a ver al Inca.(5) Para esta fecha era 1532, año de la conquista. Cuando los españoles llegaron a Cajamarca, fueron recibidos por Atahualpa, pero al no haber una comunicación verbal, el encuentro terminó en una desgracia. Para justificar la agreción, a Atahualpa se le acusa de intento de asesinato a su hermano Huáscar y de rechazo a la iglesia cristiana. El Inca es encerrado y todo el pueblo es sometido ante los españoles. El inca fue conservado vivo para mantener al pueblo tranquilo.

Con el tiempo, los españoles tomaron el poder, obligando a los nativos a trabajar, cambiar sus costumbres y a vivir en lugares más concentrados de personas. Definitivamente, este "orden" se logró con las armas y la organización militar de los españoles.



___________________________________________________

(1)Cfr. Lorente (1861:1)
(2)Cfr. Lebrún (2004:48-49)
(3)Cfr. Lebrún (2004:50)
(4)Cfr. Lebrún (2004:55-56)
(5)Cfr. Lebrún (2004:63)


Bibliografía:

DECOSER, Jean-Jacques (2005) Identidad étnica y manipulación cultural: la indumentaria inca en la época colonial. Atacama: Red Estudios Atacameños.

LORENTE, Sebastián (1861) Historia de la conquista. Lima

LEBRÚN, Henri (2004) Historia de la conquista del Peru y de Pizarro. Santa Fe: El Cid Editor.

http://www.ebrary.com/corp/

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